هل مجرد العزم على الفطر دون تناول طعام أو شراب يفسد الصوم؟
تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالا من أحد المتابعين نصه: هل مجرد العزم على الفطر دون تناول طعام أو شراب يفسد الصوم؟ فقد نويتُ صوم واجب عليَّ، وبعد أن شرعتُ فيه تذكَّرت بعض الأعمال الشاقة التي ينبغي عليَّ القيام بها، فعزمتُ على الفِطْر، لكن لم أتناول الطعام أو الشراب، ثم رَجعتُ عن هذا العَزْم وأكملتُ الصوم، فهل يصح صومي في هذه الحالة أو لا؟.
هل مجرد العزم على الفطر دون تناول طعام أو شراب يفسد الصوم؟
وقالت الإفتاء عبر موقعها الإلكتروني: مجرد العَزْم على الفِطْر بعد الشروع في الصوم الواجب لا يُبطل الصوم ما لم يرتَكب الصائم شيئًا من مُفسدات الصوم الأُخْرَى، وينبغي على الصائم المحافظة على الصوم بعد الشروع فيه مَّا قد يُؤدِّي إلى الفِطْر، ما دام في حال السلامة والاختيار
وتابعت: "النية" كما يُعرِّفها فقهاء المذاهب الأربعة: عزم القلب على الشيء وقصدُهُ إياهُ مقترنًا بفعله. يُنظر: "رد المحتار" للعلامة ابن عابدين الحنفي (1/ 105، ط. دار الفكر)، و"الذخيرة" للإمام القرافي المالكي (1/ 240، ط. دار الغرب الإسلامي)، و"مغني المحتاج" للخطيب الشربيني الشافعي (1/ 167، ط. دار الكتب العلمية)، و"المغني" للإمام ابن قدامة الحنبلي (1/ 83، ط. مكتبة القاهرة).
وواصلت: وقد ورد في الأحاديث أنَّ مدار الأعمال على النية، فعن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى» متفقٌ عليه.
وأكملت: ومعنى كون مدار الأعمال على النية: أنَّها مطلوبة في كلِّ الأعمال إمَّا على سبيل الشرط أو الركن، والصوم يندرج ضمن هذه الأعمال التي تفتقر إلى نية اتفاقًا؛ لذا ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا عَمَلَ لِمَنْ لَا نِيَّةَ لَهُ» أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى".
